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  • 生命的回归

    这样的话,我们现在听到妖怪一词,就觉得极其平常,更不会谈妖变色。由此可见,名与实都是缘起的假相,其中并不存在独立不变的自性。  人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒:希望...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301640039.html
  • 佛教在当代社会——与王力雄的对谈

    法门给信众在修行上带来了极大的方便。所以说,佛教中的禅宗和净土宗可视为简化的佛教,而其他宗派则是哲学式的佛教。佛法在弘扬的过程中曾出现很多误区现象,哲学化就是其中的一种,使佛法逐渐脱离了现实的社会和人生...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305740093.html
  • 苦行与无益苦行略论

    教导弟子们不要陷入无益苦行的误区中去。这种思想在后期佛教中被抽象演绎成所谓“离苦乐两边”的“中道”,并认为佛教所倡导的是“中道”的...

    云海天涯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310040097.html
  • 圣凯法师:二十一世纪僧教育构想

    随着人类精神需求的进一步提升,对佛法的修行法门将会提出更高的要求。在中国佛教中,最能满足现代人的精神饥渴,安定人类的心灵,能纠正当佛教在修行上的误区,应该是佛教的禅修。太虚大师曾经说过:“...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341701.html
  • 谈谈佛法、见地和科学的关系(二)

    对重大的发明发现加以证明以及推广而已。  人们只能通过事物之间的相互关系去认识事物,由此得出脱离相互关系的事物是不存在的,不能为经验和观测所证实的关系是不存在的,这是一个很有问题的结论和认识,他的误区...

    杨全

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  • 青年僧伽应有的宗教情操

    具足正见才能知道哪些是方便说,哪些是权说,哪些是究竟说。   同时,在佛法的流传过程中,产生了各种误区,比如闻思修的关系,有人偏向于闻思,尤其是学经教的人;有人偏向于修,就象那些修禅的人。结果学经教...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560541940.html
  • 多识仁波切著:佛教理论框架(三)

    有着较大的难度。  再加上各取所需、各执己见的断章取义和先入为主的世俗观点的大量掺合,以及外道邪说乱论的渗入,使得想对佛教纯真、全面地认识和了解它的精髓的人大多陷入了误区。  有些人看到诸说纷纭,...

    多识仁波切

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(三)

    都会成为颠倒的误区,因而只能使愚痴的黑暗越来越深沉浓重,而对获得智慧眼毫无利益。能生起证悟的功德必须要具备正道完整与毫无错谬这两种特法。否则,自心始终处于一种迷茫的寂止中,再好也只能是成了转生四禅四...

    札嘎仁波切

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  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    情操与君子的词翰智艺相结合,做到德艺双馨,这才是人生美好的境界。作为僧人的神清,其文学观十分正大精当,并已经指出了后世如北宋石介辈的文论误区。  三、指出超乎南北宗之上的文学发展方向  饶宗颐先生《中国...

    汪春泓

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  • 起信与唯识

    唯识学水火不容,势不两立。而维护者亦依据唯识学去会通《起信论》,以表明二者一致。但两者不免都走入误区,批评者没有认识到瑜伽行派以唯识思想为中心,但亦有如来藏思想,二者并无矛盾,互补相成;维护者没有认识到...

    周贵华

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